德容国家以[+]德容是哪个国家的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于德容国家以的问题，于是小编就整理了2个相关介绍德容国家以的解答，让我们一起看看吧。

对于子贡说的:“夫子温良恭俭让以得之。”你怎么看？

谢谢“悟空小秘”提出的问题，下面我将以我的浅见与大家交流一下，希望能得到大家的批评指正！

本句话出自《论语》学而篇，其原文这样写道，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

要正确的理解“夫子温良恭俭让以得之”这句话的意思，应该从理解这段文字开始。

这段文字翻译成现代文即是，子禽问子贡说：“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，这是他自己求来的？还是人家自愿告诉他的呢？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节制、谦让的品德得来的。老师的请求，大概与普通人的请求不同吧？”

注解①子禽，子贡皆为孔子学生，子贡为孔门十哲之一，长于言语。复姓端木，名赐，字子贡。②夫子，古礼，曾身为大夫者，得称为“夫子”。孔子，曾做过鲁国大夫，故弟子呼为夫子。③邦，指周朝分封诸侯小国，大者曰邦，小者曰国。④闻，与闻。⑤抑，或者，还是。⑥俭，《说文》释义，“俭，约也。”本义是自我约束，不放纵。一个人若能约束自己，就不会过奢华无节制的生活，故引申为俭朴、节省，本章指俭德。结合本文“俭”与“闻政事”，关系不大，所以应该采用“节俭”的引申意——“，自我约束、节制”更为恰当。⑦其诸，杨伯峻先生考证其为当时“齐鲁间语”，语气词，用来表示不肯定。

这样对“夫子温良恭俭让以得之”这句话的意思就好理解了。

因其温则人亲之；良则人信之；恭则人敬之；俭则人便之；让则人与之。故至于是邦，能够“必闻其政”。

所以正是夫子具备了“温、良、恭、俭、让”五德，即孔子具备温和、善良、恭敬、节制、谦让这五种美德。当他周游到别国时就能得到人家的尊重和信任，人家就愿意将国家之事诉于他听闻，进而与之探讨，在这样的情况下得知别国的政事是情理之中的。

直到今天这句话对我们也具有非常的教育意义，一个人要想立足于世，并且想要得到大家的尊重和信任，首要的就是要具备“温、良、恭、俭、让”五德，具备了这五德，人的人格魅力自然而然的就会不扬自显，不傲自尊，贤人而不招自来。

此为吾之浅见，希望大家能给予批评指正。

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当然子贡说的非常正确。

人生在世，如果能做到“温、良、恭、俭、让“其人生就非常的完美与圆满。就会得到意想不到的回报，就会被世人尊为楷模，尊为圣人、名垂青史。因为，他给人们给社会送去的是平安、和谐、爱心、诚信与幸福。

子禽非常羡慕孔子能知道其它国家的很多事情，不知道孔子使了什么手段，就问子贡讨教：为什么你老师每到一个国家，就能得到这个国家的政事和国君的招待？子贡说：我老师不但具有渊博的学识与高深的智慧，还有常人难以看到的圣人品质。他温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。他用这种态度去对待别人，自然就得到了别人的信任，就感功了对方。对方就会对他报之以诚相待，与他讨教，把国家的政事告诉他。这就是他与众不同的品德。

子贡也在告诉我们：种善收福，行恶得恶的做人原则：如果你为了达到目的，不择手段、争胜好强、傲慢无礼、炫耀自己。你会给对方造成伤害，会得到对方的藐视与仇恨，招致对方甚至社会对你的惩罚。

如果我们每个人都能做到“温、良、恭、俭、让”，我们的社会就没有贪欲、没有掠夺、没有暴力、没有犯罪、没有战争、没有一切灾难。

“夫子温良恭俭让以得之"句，出自《论语.学而篇第一》的第十章。孔子弟子贡(端木赐)回答子禽〈陈亢)的问话。直奔主题。夫子，古代凡大夫以上官品的人皆可称夫子，此处指他们的老师孔子。温，朱熹注：“温，和厚也。"温和厚道，指性格。良，朱熹注：“良，易直也。”容易接近，平易近人，正直，指品行端正，憨厚而正直。恭，朱熹注：“恭，庄敬也。”端庄恭敬，指对人的态度。《说文》：“从心，共声。”即形声字，肃敬，恭敬。俭，朱熹注：“俭，节制也。”指生活俭朴，节俭，约制自己。让，朱熹注：“让，谦逊也。”指品质。“以得之”中的“以”，可换成“而”字，故是连词。之，指示代词，宾语。这种待遇。“以得之”译为“而得到这种闻政待遇”。

谢谢邀请。

子贡描述孔子的这句话，几乎满天下人都知道，估计嘛，也不过是粗知大概，没几个人会去仔细琢磨这话背后的内容。我们现在要咂嗼这其中的含义，也就花上几分钟吧。一如曹雪芹《红楼梦》中所说：“把此一玩，岂不省了些筋力？”

先看原文。

这话出自《论语·学而第一》，原文如下：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’”

子禽、子贡都是孔子的弟子。有一天，子禽问子贡，我们的老师每到一个诸侯国，都能掌握这国的政治状况。这些信息，是咱老师主动询问、求取得来的？还是国君、大夫们主动告诉他的呢？子贡回答说，我们的老师每当面见国君、大夫，与各阶层人士相处时，无一不是温、良、恭、俭、让以应。老师并没有去东问西问，他们自然就对老师仰慕、敬信，主动地从各个方面向老师请教国内政治问题，这样，老师在不知不觉中就掌握了这国的政治情况。实际上，我们老师是不求而得的，哪像其他人，必须多方询问、打探才能了解点情况，这差别实在太大了！

或许，这就是“虎豹生来自不群”？孔子之所以为圣人，果然有其过人之处。

孔子当年周游列国，许多弟子始终跟随，子禽、子贡即在其列。我们想像一下，他与诸侯国各阶层人士打交道时，这些弟子大都在场。孔子一方面是与“当局”沟通，以落实“王道”思想，施展政治抱负，从而“为万世开太平”；另一方面，与各诸侯国国君、大夫、士人打交道的同时也是“手把手带徒弟”的现场教学。《论语》中对此虽没有专门描述，但我们可以想见，弟子们现场观摩，定然收益良多。难怪子贡会说“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之仁者，友其士之贤者”，想必他聪慧过人、善于观察，不放过任何细节，所以从老师言传身教中受到了巨大的启发吧。

孔子的真实境界，不但我们，就连整天跟随的弟子们也难以窥测到，更是难以备述，只能用温、良、恭、俭、让去描述老师的风采。现在想来，他老人家“气场”之强大，无论什么级别的人，都只会恭恭敬敬。难怪所到之处，“当局”高层都会仰慕有加，主动诉说政治情况，以图求得良策。

《论语》之所以会记录这些看似随机发生的“闲聊”，大有深意在。

知道这话的含义后，倘以此想见圣人之形之容，时时以温、良、恭、俭、让去对照自己，继而潜心勉学，有以立、有以为，或许就是《论语》所以作的良苦用心吧。“有一言而可以终身行之者乎？”有心之士，当以此而奉之终身。

这段话是孔子的学生子禽发现了一个奇怪的现象。我们的老师不管走到哪里，对那里的政治、民生非常了解，哪些人是君子，哪些人是小人心知肚明。子禽觉得很奇怪，就请教师兄子贡。子贡说我们的老师之所以非常了解，不是他向别人打听，而是别人主动告诉他的。别人为什么主动告诉他，而不是告诉别人呢？因为我们的老师有五大特点：温，良，恭，俭，让。

温：温和。左边三点水，右边上面一个日，下面一个皿。表示水放在器皿里，用日光加热。不管怎么加热都不会沸腾，不会烫伤别人。做人要温和一点，不要太急躁，太急躁可能会伤害别人。

良：较好。上面一个点，表示一个人做任何事。下面一个艮，艮在《易经》中，艮为山。我们的古人认为山在地上长出来的，长到应该有的高度就停止了，艮是停止的意思。良告诉我们做人要适可而止，才能有较好的结果。

恭：尊敬。上面一个共字，下面一个小字，小字右边还有一点。表示一个人要想与别人有共同语言，让别人认可你，要把自己看得小一点，再小一点。这样的人才有恭敬之心，才会尊敬别人。

俭：节约。古人解释：俭者约也。左边单人，左边一个佥字。单人表示你自己，佥表示众人或多人。就是说你要想与众人相处得好，你要约束自己，要有分寸。对一个人好，要好得有分寸；对一个人有意见，也要足够的尊重他。

让：谦让。左边是个言，右边是个上。

就是我们说话做事要把别人捧在上。在中社会人抬人高，水抬船高。贬低别人，别人就会贬低你。

温良恭俭让。被宋代朱熹定为儒家五德。

西媒：巴萨更衣室不信任主教练，他掌控不了这艘大船！巴萨成绩不佳是塞蒂恩的错吗？

巴萨绝不仅仅是教练的问题。正如花开花谢，每个球队也都有荣盛和衰退时期。诸如皇马巴萨也是如此。

如果真要说一个问题，就是老化。所谓老化不单是指球员年龄的老化，还包括心态的老化，战术打法的固化。

一台新机器的出场到运转，各个部件都要经过长期的磨合才能良性循环。但是如果机器本身老了，即便你替换了新的部件，也不如原配的好，也不是新的机器。

西甲豪门巴塞罗那在本赛季联赛第二次国家德比输给皇家马德里之后，连续七场联赛对阵皇马不败的纪录被终结，主帅塞蒂恩在比赛下半时用布雷斯维特换下比达尔也被视为巴萨最终输球的一个原因，据《加泰罗尼亚电台》的报道，在输给皇马之后的训练当中，巴萨球员和主帅塞蒂恩发生了争吵，并且对其的执教能力并不信任！但是个人认为如今的巴塞罗那的根本问题并不是主教练执教水平的问题，而是球队阵容老化需要更新换代，而且塞蒂恩本来就是巴尔韦德下课之后的临时替代者，巴萨高层更加倾向于请哈维回来执教，他无法获得巴萨球员的信任取得成功早已是预料之中的事情！

塞蒂恩如今也是巧妇难为无米之炊

巴塞罗那在经历了梦三时代的辉煌期之后，随着哈维和伊涅斯塔的退役，球队的整体实力已经大不如前，虽然球队仍然坚持传统的传控踢法，而且也能够在场上占据控球权的绝对优势，但是球队如今的中场已经没有了当初的创造力，而且后防和锋线也都面临着阵容老化的问题，这些都不是靠一名主教练能够解决的问题。

尤其是在苏亚雷斯和登贝莱都因伤缺战之后，塞蒂恩在锋线排兵布阵上可用的球员更加捉襟见肘，这不仅仅是输给皇马才暴露出的问题，巴塞罗那多个赛季没有引入适合球队的强援累积起来才造成了如今的局面，想要赛季中期接手的塞蒂恩立马解决这些问题明显是不现实的事情，所以把输球的责任都推给主教练并不可取。

没有得到俱乐部足够信任很难服众

在世界足坛，主教练本就是一个高危的职业，一旦球队战绩下滑主教练下课承担责任往往是绝大多数俱乐部的选择，尤其是对于像巴塞罗那这样的豪门球队来讲更是这样，塞蒂恩在执教巴萨之前，并没有非常出色的执教经历，让他来执掌这样的欧洲豪强本就很难让手下的这些大牌球星从心里服气，更何况塞蒂恩从一开始就被视为一个临时的替代者。

在巴尔韦德下课之后，巴塞罗那让此前名不见经传的塞蒂恩成为了球队的主教练，但是双方的合同当中有条款，在每一个赛季结束之后，巴塞罗那都有权利选择和平分手，并不需要继续支付塞蒂恩的薪水，这样的做法显然就是为了等待球队管理层更加相信的哈维，连俱乐部管理层都没有完全信任塞蒂恩，球员自然也无法信任。

其实早在巴尔韦德执教球队时期，巴塞罗那就一直在吃梅西的老本，即便是高价买来的新援无法适应球队，只要梅西能够保持出色的竞技状态，巴萨总能取得不错的成绩，但是这也在一定程度上让巴萨一步步陷的更深，重金补强阵容才是巴萨重返正轨的唯一途径，把责任推给塞蒂恩显然是避重就轻，这样只会让巴萨变得越来越差！

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到此，以上就是小编对于德容国家以的问题就介绍到这了，希望介绍关于德容国家以的2点解答对大家有用。